中國古代最值得敬佩的七位母親
在中國歷史上，誕生過無數杰出的巨人，他們或者創造歷史，或者因為留下了不朽的思想和文章而名垂青史。探詢他們成功的足跡，我們驚奇的發現，他們的成功的背后毫無例外的站著一個偉大的女人母親。
一、孟母
孟母是是一位頗有見地，善于教子的賢德女性。孟子能夠成為中興儒學的“亞圣”，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這位母親的教育。《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處;子不學，斷機杼”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。
孟子(前372年～前289年)，名孟柯，出生于現在山東省鄒城市北的鳧村(今屬于曲阜市)。《列女傳》記載，孟家最初的住處靠近一片墓地。游戲、模仿乃是孩子的天性，由于經常看到出殯送葬的人群從附近經過，因此，孟軻與其他孩子就“為墓間之事，踴躍筑埋”。他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戲。孟母認為這樣的環境會影響孩子讀書，妨礙孩子正常思想的形成，會讓孩子走向不健康的道路。孟母決定搬家，帶著孟軻遷居到遠離墓地的廟戶營村。廟戶營村位于現在的鄒城市西北部，當時，這里是一處繁華的集鎮。孟軻置身于這人來人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮上的孩子一起玩起做生意的游戲，與同伴們學習商販叫買吆喝，討價還價，還學鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺得這里仍然不是培養孩子的理想場所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認真讀書。
在這個集鎮上剛剛居住了半年的孟母，毅然決定再一次搬遷自己的住處。他們搬到了學宮的旁邊。這所學宮位于現在鄒城南門崇教門外路東，是孔子之孫即子思設宮講學的地方，后人稱它為“子思書院”。后來子思的學生在此授徒講學。孟母想，孩子在學宮的附近居住，必然會受到學宮氣氛的影響，長大以后讀書也方便。母子搬遷到這兒后，天資聰穎的孟軻果然被書院里的瑯瑯讀書聲所吸引，常到書院里跟著學習詩書，演習禮儀。孟母很高興自己終于找到了培養孩子的理想場所，從此就在這里定居下來了。后來孟母把孟軻送入學宮，隨子思的學習，使孟子從此走上學業之路。
孟母斷機教子的故事同孟母三遷一樣是母親教子故事的典范。孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學宮學習了一段時間后，開始的新鮮勁頭過去了，貪玩的本性難移，有時就逃學，對母親謊稱是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問為什么要這樣，孟母回答說：“子之廢學，若吾斷斯織也!”，教育孟軻，學習就像織布，靠一絲一線長期的積累。只有持之以恒，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了，常常逃學，必然學無所成。
孟軻幡然大悟，從此勤學苦讀，沒有辜負母親的期望，終于成了一位偉大的思想家和教育家。孟母對于家庭一生操勞，盡管孟子已經長大成人，但對孟子的教育和督促從來沒有放松過。在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿十萬鐘酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去愿意采納他政治主張的宋國，可是又擔心母親年事已高無人照料。
孟母知道了兒子的心事，對兒子說：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣!子行乎子義，吾行乎吾禮。”孟母的一席話把孟子的擔憂和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張在許多諸侯國得到順利推行。就在這個時候，為兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著兒子成功的時刻，滿懷著一個母親成功的歡欣，一病不起。在歸葬故鄉的途中，沿途經過的地方，無論民眾官員，無不爭向在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。在山東鄒城市北20里的馬鞍山麓，古柏森森的孟母林靜穆莊嚴，時刻吸引著一代代景仰這位偉大母親的人們。
二、徐母
徐庶是三國穎州(今河南許昌)人，字元直。早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾投劉表，后投劉備任軍師。徐庶投奔劉備的時候，正值劉備孤軍落難之際，兵不過千，城僅新野一座，將只有關羽、張飛、趙云、關平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師后，大展才華，在數月間連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心為之一振，曹操的囂張氣焰為之一寒。曹操的謀士程昱對曹操說：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰越勇時，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學習和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時，向他推薦了諸葛亮，于是有了傳誦千古的“三顧茅廬”故事。
徐庶正施展才華的時候，為什么要突然離開劉備?都是因為曹操的謀士程昱。徐庶是有名的孝子。當曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策時，就想納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是個孝子，收到這封假信后，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時，二人灑淚相別，徐庶指心對劉備說：“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”玄德哭著說：“元直去矣!吾將奈何?”徐庶推薦了諸葛亮，說：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”
徐庶被一封假造的書信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場空歡喜，得到的是一位終生不為其設一計的旁觀者。老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長嘆：“我徐某，報國有心，卻無力回天;不忠、不孝，枉為人臣。”
在那個時代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區分奸偽，認為兒子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。
三、岳母
岳飛(1103～1142)自從槍挑了小梁王，大鬧比武場之后，和牛皋、王貴、湯懷、張顯弟兄五人，一起回到家鄉河南湯陰，閑居起來。
這時候，北方金國興起，四太子金兀術率領大兵南侵。北宋朝廷腐敗無能，無力抵抗，被金兵占了都城汴梁(今開封)，皇帝欽宗、太上皇徽宗也被擄到北國。金兵在中原燒殺搶掠、無惡不作。再加上河南這一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，顆粒無收，百姓生在水火之中，苦不堪言。岳飛和母親、妻子在家苦守清貧，甚是凄涼。王貴、湯懷、牛皋幾個人的父母相繼過世，幾個人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次勸他們休取不義之財，他們也不肯聽，最后竟一齊去山中落草了。岳飛見這般光景，心中悲傷不已。
一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊么起義軍的部將王佐，因楊么久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道：“岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼!”堅辭不收。王佐無可奈何，最后只得收拾起聘禮回山去了。王佐走后，岳飛進去將這些細細說與母親。岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道：“孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下'盡忠報國’四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑于九泉了!”岳飛聽罷，說道：“母親說得有理，就與孩兒刺字罷。”便將衣服脫下半邊。岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了“盡忠報國”，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：“我兒痛么?”岳飛道：“母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛?”岳母流淚道：“孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。”說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，使永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩。
這時，宋康王在金陵繼位，為高宗。朝廷傳下圣旨，聘召岳飛進京受職，率兵討賊，圖復中興，報仇雪恨。岳飛接了圣旨，即刻收拾停當。岳母叮嚀孩兒，勿忘“盡忠報國”。岳飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進京去了。這以后，岳飛領兵幾次大敗金兵，力圖恢復中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜一伙，私通金國，陷害忠良。他們把岳飛騙進京，誣他謀反，下在獄中。審訊中，岳飛脫下上衣，露出背上“盡忠報國”四個赫然大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。但邪惡猖獗一時，岳飛終被害死于風波亭。可是，岳母訓子報國的故事和民族英雄岳飛的美名卻千古流傳。
四、孔母
歷史上關于孔子母親顏征在的教子故事鮮很多人都不太了解。其實，孔母在孔子的成長中起的作用是相當重要的。
孔子(前551年～前479年)，家族先祖微仲，是商朝最后一個國王紂王的弟弟。商朝滅亡后，大哥微子被周封為宋國的國君，微子啟死后，微仲繼位，到孔子父親一代，已是十五世，孔父在魯國只是一名武士。孔子母親的家族先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的長子，周朝先王周文王的孫子。
據說孔子的父親當年娶母親的時候年紀已經是六十多歲，而顏氏女則不滿二十歲。因為年齡相差懸殊，在當時不合禮儀，故有《史記》中記載“野合”之說;有說在野外合歡，按此說法，孔子為私生子。孔子約三歲時，孔母帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住，當時家境相當貧苦。
孔子的外公是飽學之士，在那個時代，同樣能夠讓女兒識字識禮，可以見其開明。外公的直接傳授，使孔母不僅僅積累了豐厚的識見和學養，在教育和禮上也有很高的修養。她把父親家的全部書籍，都搬運到自己的新家，選三間房子的一間作書房，準備在孔子滿五歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在自己家教發蒙的書，得到每位學生家的學資，五斗小米和一擔干柴，足以養活母子兩人。
孔母教孩子們習字、算數和唱歌三門功課，同時也教孩子們學習禮節和儀式。孔子不到六歲開始跟班學習，后來，征在又收了幾個小學生，小孔子成為他母親的小幫手，以盡輔導微薄之力。孔母的苦心栽培和細心教育，不到十歲的小孔子，已經學完全部發蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學習的佼佼者。有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學習的經歷，對孔子以后辦私學、興教育，起到直接的影響。
按照當時的規矩，童子十歲就要外傅(跟別的老師去念書)。孔母關閉了她的學堂，把小孔丘送到城內最好的學堂，學習詩歌、典籍、歷史等功課，即被后世稱為《詩》、《書》、《禮》、《樂》的內容。當時學堂稱為“庠”，屬于官辦學府，集中了魯國最優秀的老師，實施非常嚴格的教育。因顏氏家族與魯國國君是同宗關系，孔子仍以一個貴族子弟的身份，在學堂里受到貴族式教育。
正是有著這種母子情深的依存關系，才有了《禮記檀弓》里故事的發生：孔子在其十七歲時，其母仙逝，孔子堅持父母合葬，因母恥于野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個殯母于五父之衢的辦法。按常禮，殯當在寢而不在外，今孔子故意殯母于外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，孔子便可借機打聽父墓之所在。后來問于鄒人曼父之母，才知道父親葬于防，然后使父母得以合葬。
五、歐母
歐陽修(1007～1072)，是北宋時期的著名學者，是杰出的文學家、史學家、是唐宋八大家之一。他出身于封建仕宦家庭，其父歐陽觀是一個小吏。在歐陽修4歲時，父親就離開了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。為了生計，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。
歐陽修的母親鄭氏出生于一個貧苦的家庭，只讀過幾天
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